Profile of reflektues

Aty zihet me shumë se c'shihet e dëgjohet. Të bojkotohen një kohe zgjedhjet e mund te ketë shprese për përmirësim.
Ftoj deputetet te tregojnë me shumë respekt për votën qe u është besuar atyre. Nëse ju silleni ashtu, ç'do bëjne valle te tjeret!

Elita kombëtare dhe peripecite e vetedijes kombëtare

    Nga rrjedhat e historisë shohim se lufta antishtypese nuk e merr pernjehere kahjen kombëtare. Një kohe te gjatë i shtypuri i drejton përpjekjet e veta kah suprimimi i disa padrejtesive: i punës se dhunshme, i denimeve trupore, i pabarazise se pagave, i kufizimit te drejtave politike etj. Kjo lufte kundër shtypjes se njeriut do të dalë gradualisht prej paqartesise neoliberaliste dhe universaliste për t'u shnderruar, ndonjëherë edhe me përpjekje te mëdha, ne lufte për te drejta kombëtare. Mirëpo, pamundesi e formimit te elitave te ndergjegjshme dhe krijimi i lidhjeve organike midis tyre dhe masave, ligeshton castin vendimtar te luftës dhe shkakton peripeci tragjike!

   Ne vend se, te jetë qartësia ne rend të parë, e koordinuar me aspiratat me te thella te tërë popullit; në vend se, te jetë prodhim i drejtperdrejte dhe i kapshem i angazhimit gjithpopullor, vetedija kombëtare është vetëm formë pa përmbajtje, e brishte dhe e pagdhendur.

   Plasaritjet qe hetohen ne te, e shpjegojnë mirë lehtesine me te cilën, ne vendet e dalura nga shtypja, kalohet përsëri prej kombit ne grup tjetër etnik, prej shtetit ne fis. Pikërisht këto te cara tregojnë shkaqet e prapakthimeve, aq te rrezikshme e aq te dëmshme për hovin kombëtar: për unitetin kombëtar! Kjo jo vetëm për faj te ish-sistemit shtypes, po edhe si rezultat i pertacise se elites kombëtare, i cektesise se saj mendore, i formimit thellesisht kozmopolit te frymes se saj.

   Elita kombëtare e cila e merr pushtetin ne duart e veta, mbetet vetëm një strukture boshe, zhvarritese dhe e pazhvilluar. E kapluar nga vetedashja voluntariste, elita kombëtare lehtë e bind veten se mund te korr sukses ne planin e zhvillimit kombëtar. Për shtresen e intelektualeve dhe biznesmeneve qe edhe e perbejne ne një a mënyrë tjetër edhe pjesen me te arsimuar te shtetit të ri me vetedije kombëtare është karakteristike se gjithnjë dalin ne pah me numer te paket. Ne rradhet e kësaj elite vështirë e ke te gjesh industrialiste, e as kreator-shkencetar. Dhe, kjo elite nuk është e orientuar kah prodhimi, zbulimet, ndërtimi e puna! Ajo merret kryekëput me aktivitete te tipit ndermjetesues: te jetë ne rrjedhat afariste, ne kombinimet afariste. Ky është, si duket, misioni i saj kryesor. Pra, mund të thuhej, se kjo elite me shumë ka një psikologji te njerëzve afariste, e jo te udheheqesve te aftë te industrise dhe zhvillimit mbarekombetar!


- Vijon -

A.T.

Turku po hyri ne atë pjesë, ligeshtohet Bushi.Com. Sa do doja te futej kembesoria turke!

Megjithese Turku eshte aleate strategjike me SHBA, ne Irak ndryshe do te kendohej kenga.

Kështu është quajtur Samiti i Vjenes i rradhes qe do të zhvillohet ne nivel me te lartë midis Kosovës dhe Serbise.

Takimi i Elefandeve do të jenë bisedime te drejteperdrejta ku edhe fillon finalizimi për zgjidhjen e statusit final te Kosovës.

A eshte shqiponja me dy koka simbol qe i perket shqiptareve?

Konfliktin mes te krishtereve qe kishin filluar te shperndanin doktrinen e tyre dhe qyteterimit pagan i cili nuk pranonte te shnderrohej ne te krishter e zgjidhi mendjemrehtesia perandoreve me te medhenj te Romes.

Kostantini i Madh ka hyre ne histori si perandori qe themeloi Kostandinopojen qytetin qe trumpetoi krishterimin anembane botes. Kostantini i Madh ishte ligjeruesi i krishterimit ne Perandorine Romake, çka i dha perhapjen me te madhe te krishterimit. Kostantini ishte Ilir nga Nish, pjese e Dardanise se atehershme.

Duhet pasur parasysh se Shen Pavli themeloi nje nga kishat e para ne bote ne Dyrrah rreth vitit 50 p.e.s, gje qe tregon se iliret kishin filluar qe ta shikonin krishterimin me me besim se pjesa tjeter e Botes.

Pra nje perandor i Romes, i cili ishte ilir me origjine, themelon nje perandori ku simbol vendos shqiponjen me dy koka. Kostandinopoja, qyteti ne te cilen ai nderton qendren e kesaj perandorie eshte e rrethuar nga qytete te tjere qe Dardanet kishin ndertuar (Troja u be me e famshmja por nuk ishte qyteti i vetem i famshem). Megjithate ky nuk eshte i vetmi ilir i cili perdori shqiponjen e cila ishte pjese e besimeve ilire.

Pirroja i Epirit sipas historianeve latine kishte si totem shqiponjen dhe nje nga emertimet qe u viheshin atij dhe luftetareve te tij ka qene "shqiponje". Gjithashtu edhe Aleksandri i Madh apo Leka i Madh e ka perdorur kete simbol. Kete gje e vertetojne gjetje arkeologjike te cilat jane ndertuar nen influencen e tij.

Qe shqiptaret te jene "pronaret e ligjshem" te simbolit te shqiponjes me dy koka, duhet qe te kete nje lidhje direkte mes tyre dhe qyteterimeve te cilet e kane perdorur per here te pare kete simbol. Gdhendjet me te lashta te shqiponjes me dy koka jane gjetur ne Babiloni.

Kane qene Hititet ata qe e kane perdorur gjeresisht kete simbol por mendohet se ai eshte trasheguar nga Sumeret. Studiuesja hollandeze, Micha F. Lindemans, e cila eshte edhe themeluesja e nje prej librarive me te te medha te mitologjise on?line, jep lidhjen mes Hititeve dhe shqiptareve. Ajo eshte nje prej studiuesve te ndryshem te cilet kane arritur ne nje perfundim te tille. "Civilizimet kryesore organizonin jeten e tyre rreth qyteteve kryesore ku zhvillohej jeta e tyre ekonomike shoqerore e poltike.

Latinet u quajten Romane per shkak te Romes legjendare pasi etrusket te cilet e themeluan ate qyteterim kishin si kryeqender qytetin Alba Longa; athiniotet quheshin te tille per shkak te perendise Athina e cila i dha edhe emrin qytetit; Hittitet quheshin te tille per shkak te kryeqendres se tyre qe quhej Hattusas sipas emrit te mbretit te tyre Hattus?ili.
Shqiptaret (albanet) si nje prej fiseve te panumerta ilire, quheshin te tille per shkak te qytet?shtetit Albanopolis, ku ne gjuhen e Hittiteve dhe ne ate ilire fjala "ALP" do te thote i bardhe.

Ashtu si dhe qyteterime te tjera antike, Iliret ne mitologjine e tyre tregonin se kishin prejardhje hyjnore. Duket se emri ALBANIAN nuk kishte ndonje kuptim apo peshe shume te veçante perderisa nuk e identifikuan vetveten me kete emer. Aktualisht, pasardhesit e Ilireve (albanians), e quajne veten pasardhes te shqiponjes me dy koka (shqiptar).

Ne perandorine romake, shqiponja ishte figure standart dhe paraqitej me nje koke. Ndikimi i gjeneraleve ilire, te cilet arriten deri ne fronin imperial, u pasqyrua edhe ne perdorimin e simbolit te shqiponjes me dy koka. Ata perdornin emblemen e parardhesve te tyre anadolliane (nje nga kryeqendrat e qytetermit Hittit ishte Anadolli i sotem). Nje prove tjeter qe iliret e kishin si simbol kryesor, eshte edhe tempulli i Sirkapit (Pakistan).

Ne kete faltore qe kane ngritur njerezit e udhehequr nga Aleksandri i Madh qendrojne te gdhendura shqiponja me dy koka. Gjithashtu, sot e kesaj dite ne Shqiperi ka nje krahine malore e cila quhet HOTI, i ngjashem me emertimin e kryeqytetit hitit, HATTI." Ky eshte fragment i nje prej studimeve te ndryshme qe jane bere per hititet, qyteterim i cili ishte nje qyteterim ilir.

Dardanet, me migrimet e tyre, ishin bere pjese e qyteterimit hitit. Profesor David Hawkins, i shkolles qe merret me studimet orientale dhe afrikane ne Londer ("School of Oriental and African Studies, London"), para disa vitesh deshifroi nje shkrim ne nje statuje prane Izmirit. Statuja ishte gdhendur mbi nje shkemb dhe emri i mbreti te cilit i atribuohej ishte MIRA. Ky zbulim ishte nje hap me tej ne gjetjen e te vertetave historike mbi Iliret dhe Hititet. Studimet rreth hititeve kane hedhur drite mbi shume lidhje qe ata kishin me fise ilire ku kryesoret ishin dardanet.

Se bashku me keta te fundit, ata krijuan Trojen, e cila sipas studiuesve e kishte pasur emrin fillestar YLLUSA (nga ku rrjedh ILIOS, emri i Iliades se famshme se Homerit). Keto dhe shume fakte te tjera qe bazohen mbi shkrimet hitite, tregojne qarte se Hititet ishin pjese e qyteterimit te madh Ilir. Hititet ka shume mundesi qe ta kene marre kete simbol nga sumeret. Ne kryeqendren e perseve, te cilet kishin ndikime ilire, ne Persepoli (ne Iranin e sotem), ka nje statuje e cila tregon shqiponjen me dy koka.

Ne mes te banoreve me ngjyre te Mesopotamise, ALP_an, ishin ata njerez te cilet dalloheshin per ngjyren e tyre te bardhe. Per ta mbyllur po permendim edhe nje studim te rendesishem qe eshte bere ne lidhje me mbreterine Hitite.

Studiuesi Trevor Bryce, ka botuar nje studim te plote ne lidhje me keta te fundit: "The Kingdom of the Hittites(Mbreteria e Hititeve), Oxford 1998. Ne te ai thote: "Duke ju referuar emrave te mbreterve hitite, shikohet se ata kane prapashtesen ?ili, menyre e cila i identifikonte ata me yllin, me Diellin, Zotin me te fuqishem ne antikitet. Perveç Ilireve dhe Hititeve, nuk ka asnje popull tjeter ne Azi apo Evrope, qe te perdore prapashtesen ?ili pas emrit te nje mbreti.

Mes gjuheve semitike, prapashtesa ?ili, tregon thjesht Zotin." Hititet dhe Iliret kishin te njejten kulture e qyteterim dhe te njejten gjuhe. Ne studimin e mesiperm behet nje analize e bazuar mbi elemente gjuhesore dhe gjetje arkeologjike.

Pra qyteterimi i cili ka lene te gdhendur mbi gure figuren e simbolit me te fuqishem e me te pushtetshem te antikitetit, ka pasardhes ata qe flasin akoma gjuhen e tij, ka pasardhes shqiptaret. Shqiptaret, pasardhesit e ilireve, jane "pronaret e ligjshem" te nje simboli te cilin e mbante nje popull qe themeloi qyteterimet me te medha te antikitetit.

Simboli i Feniksit, nje prej qenieve me mistike

Tregojne per te emrat e njohur te botes antike latine dhe greke
Per te pare se ç'lidhje ka simboli i shqiponjes me dy koka me ate te feniksit legjendar, duhet te sqarojme me pare se çfare simbolizonte feniksi. Ne lidhje me feniksin kane shkruajtur edhe disa prej emrave me te njohur te antikitetit. Ja se ç'thone dy prej tyre.


Sipas historianit latin, Ovid:

Ovidi e pershkruan keshtu feniksin: "Shumica e qenieve te gjalla lindin nga qenie te tjera, por egziston nje specie e cila riprodhon vetveten. E quajne feniks. Ky nuk jeton me fruta apo me bime, por me rreshire dhe me lengje pemesh aromtike. Kur ai ka jetuar 500 vjet, nderton nje fole ne maje te nje peme arre apo palme.

Ne te ai akumulon kanelle dhe gjithfare lloje bimesh te tjera aromatike nga te cilat nxirren esencat e parfumeve. Nderton me to nje fole ne te cilen vendoset dhe ndersa vdes, nxjerr jashte frymen e tij te fundit e cila perzihet me eren e bimeve aromatike.

Nga trupi i feniksit qe vdiq del nje feniks i ri, i destinuar qe te jetoje po aq gjate sa edhe paraardhesi i tij. Sapo rritet ai largohet nga pema e cila ishte vendlindja e tij dhe varri i paraardhesit. Ai merr me vete hirin e te parit dhe e çon ne tempullin e diellit ne Heliopolis, ne Egjypt. Ai jeton ne vetmi."


Herodoti do te shkruante per Feniksin:

"Nje shpend tjeter i shenjte eshte feniksi. Une vete nuk kam pare ndonje feniks, perveç rasteve kur e kam pare te pikturuar, por eshte nje shpend shume i rralle dhe viziton qytetin e diellit, Heliopolis, ne intervale qe zgjasin afersisht 500 vjet. Ai eshte momenti ne te cilin feniksi vdes dhe nga hiri i tij lind pasardhesi."

Ketu shihet qarte se feniksi ka te beje me kultin e lashte egjyptian te diellit. Shpjegimin e ketij simboli dhe lidhjen qe ka ky me ate te shqiponjes me dy koka e japin studiuesit e okultit dhe te Masonerise. Masoneria eshte bazuar pikerisht ne religjionet e lashta misterioze te Egjiptit dhe te Babilonise.

Simboli i shqiponjës gjatë shekujve

Ka simbolizuar diellin, zjarrin, ajrin, jetën, qiellin dhe Zotat e diellit. Zeusi ne skeptrin e tij mbante një shqiponje. Ajo ishte simbol i perendise qe drejtonte gjithë hierarkine qiellore (sipas mitologjise se grekev te lashtë, te cilët e trasheguan këtë te fundit nga pellazgët.) Për paganet, shqiponja, ajo natyralja (me një kokë), ishte një embleme e Jupiterit, i cili ishte Zot i moralit ligjit, rregullit dhe denues i fajtoreve. Tek Druidet ajo ishte simbol i qenies hyjnore.

Ne Enciklopedine e Kelteve thuhet se: "Shqiponja është embleme e Zoterve te Qiejve dhe e Diellit qe mbyt erresiren. Shqiponja me dy krere, është simbol i zoterve binjake dhe simbolizon pushtet dhe gjithedije te dyfishte. Ky është një simbol me origjinë Lindore dhe shfaqet gjithashtu edhe ne traditatat e Eellsit dhe te Irlandes, por ne traditen Kelte shfaqet me rrallë". Shqiponja dhe luani i Innishoeen ishin te perdorura si simbole kryesore Keltiko?druide.

Sipas indianeve te Amerikes, shqiponja është pika nëpër te cilën rrjedh energjia ne Bote. Shqiponja gjithashtu kryen "udherrefimin eterik mes boteve", ku ajo shndërrohet ne udheheqese dhe u sjell personave energjine dhe informacionin për te kaluar ne botë te tjera.

Ne vitin 102 para eres sone, konsulli romak Marius, dekretoi qe shqiponja me një kokë te bëhej simbol i Perandorise se Romes (me poshtë do të shohim se përse Perandoria e Romes pati ndikimin e shqiponjës me dy koka dhe kush e solli atë).

Besohet se flamuri i parë standart i Profetit Muhamed, ne shekullin e 7?te eres sone, ishte një flamur pa asnjë lloj simbolike ne te, kjo për te qenë ne kundërshtim me flamurin kombëtar standart te fisit pagan Quraish tribe, Al?Uqaab, i cili kishte një shqiponje te zeze te vendosur mbi një sfond te bardhe. Shqiponja e tyre ishte e konsidruar si e shenjtë dhe besohej se merrte shpirtrat nga Toka për ne qiell.

Shamanet turq te Azise Qendrore gjatë ritualeve të tyre ndertonin një shkalle me 7 ose 9 stika druri dhe ne maje vendosnin shqiponjen. Për ta, shqiponja ishte simbol i hyjnores dhe ajo konsiderohej si roje dhe shoqerues i shpirtrave ne momentin e lenies se Tokes pas vdekjes.

Gdhendjet e gjetura ne shkembinj ne këto zona tregojnë se sa e rëndësishme ishte kjo simbolike. Religjioni shaman turk mbijetoi edhe për shumë kohe pas pranimit te Islamit. Tougrul Beig (993?1063 era jonë), themeluesi i shteti Selxhuk kishte emertimin metaforik "Shqiponje". Ne heraldiken e mesjetes dhe ne atë moderne, shqiponja është simbol i guximit dhe mbahet pikërisht për te treguar një gjë te tillë.
Shikim i shkurter mbi shqiponjen me dy koka dhe heraldiken.

Për te lashtet, shqiponja me dy koka ishte embleme e ekuilibrit i cili konsistonte ne një trup te perbashket qe udhehiqej nga dy koka, njera femra tjetra mashkulli. Gjithashtu ajo simbolizonte universin ne teresi, i cili ishte i ndertuar nga dy forca, ato superiore dhe ato inferiore.

Kjo qenie është perfekte nga të gjitha pikat e shikimit dhe perfeksioni është i tipizuar ne te dyja kokat, te cilat kanë te njëjtin dinjitet. Është embleme e finalizimit te individit, ku shpirti arrin ciklin final dhe fuqine absolute. Duke pasur një simbolike kaq te fuqishme, ajo u perdor gjeresisht nga shumë popuj.

Shqiponjat janë te perdorura heraldike si ne formën e pikturave ashtu edhe ne atë te gdhendjes. Jo vetëm shqiponja e plotë por edhe pjesë te saja si koka, flatrat apo kthetrat, janë perdorur si simbolika nga shumë vende.

Ashtu si luani qe konsiderohet mbreti i kafsheve, ashtu dhe shqiponja konsiderohet mbreti i shpendeve. Duke qenë se ka një simbolike kaq te fuqishme, shqiponja është perdorur gjeresisht ne te gjith anet e Globit. Ajo ka egzistuar paralelisht si simbol me një ashtu edhe me dy koka. Simboli i shqiponjës (si me një dhe me dy koka) është perdorur me shumë ne Evrpoen Kontinentale sesa ne heraldiken angleze. Kur mbreteronte Henry III (1216?1272), shqiponja haset vetëm ne tre raste. Shpesh shqiponjat (perjashto heraldiken italiane), janë te pikturuara me sqepin, gjuhën dhe majat e flatrave me ngjyrë të ndryshme nga ajo e trupit. Një shqiponje mund te jetë e paraqitur me një apo edhe me dy koka dhe te paktën ne një rast (ne Gjermani) egziston edhe një variant ku shqiponja është me tre koka. Versioni i thjeshtë, ku dy kokat shohin ne drejtime te kundërta dhe shqiponja ka vetëm një trup, është edhe simboli i cili trajtohet si ai origjinali. Ndryshimet e tjera dhe shtesat qe i janë bërë si p.sh. kryqe, arme, kurora, luane etj i perkasin kryesisht periudhes se shekullit te 11, periudhe e cila mbahet edhe si lulezim i heraldikes.

Monedha islamike te periudhes se Khalif Nasreddin Mahmoud bin Mohammad (vitet 1200) mbajnë ne njërën anë shqiponjen me dy koka dhe ne anën tjetër yllin e Davidit. Ndërsa shqiponja me dy koka e Bizantit është shfaqur fuqishem, rreth shekullit te 13 ne heraldiken perendimore.

Një rast i veçante është edhe përdorimi i emblemes se shqiponjës me dy koka nga heraldika e hebrejve. Ky është një nga faktet më interesante?veçanerisht sepse bëhet fjale për periudhën e mesjetes. Dihet botërisht qe hebrejte, nuk kanë preferenca për te tjerët e kësaj botë, pasi konsiderojnë veten si popull i zgjedhur. Ne një doreshkrim Mahzor ( libër hebre ) te shek. 15?te, i cili ndodhet ne Bibloteken Ambrosiana te Milanos, tregohet një koleksion armesh, ku një shqiponje me dy koka shfaqet para se gjithë shenjave te tjera.


Rusia dhe ndikimi i fuqishem i shqiponjës me dy koka te sllavet

Ky simbol, një ndikim te fuqishem pati edhe ne Rusi. Aktualisht, shqiponja me dy koka është embleme shteti ne Rusi. Ajo është vendosur mbi monedha, flamuj, dokumente zyrtare, vula etj.

Ky simbol u shfaq për herë të parë ne Rusi ne vitin 1472 me dhenien e te drejtave te fronit për Sofiya Paleolog, për shkak te marteses se saj me Ivan Vasilevich III. Sofiya Paleolog ishte mbesa e perandorit te fundit te Bizantit, perandorise e cila pati shqiponjen me dy koka si simbol kryesor.

Caret rus e konsideronin veten si perandore te perandorise se tretë, ku e para ishte Roma (ne Rome u perdor shqiponja si simbol) ndërsa e dyta ishte Kostandinopoja e me pas Bizanti ( po ashtu me shqiponjen me dy koka si simbol). Edhe vete emri i tyre, Car, ishte transformim i emrit Cezar.

Ne gjoksin e shqiponjës me 1730 u vendos shenjtori Georgy Pobedonosec i cili shfaqet hipur mbi një kale te bardhe duke vrarë një dragua. Ky ishte simboli i triumfit te se mirës mbi te keqen. Këtë ndikim ata e percollen edhe ne vendet e tjera sllave, te cilat kishin qenë pjesë e perandorise bizantine. Aktualisht shqiponja me dy koka përdoret nga Serbia dhe nga Mali i Zi.

Kosova legalizon të drejtën zakonore, Kanunin
 
Pleqnarët bëhen të ligjshëm - paguhen nga Buxheti
 
Nëse kalon në Kuvend projektligji për ndërmjetësim, i cili parasheh që në kuadër të Ministrisë së Drejtësisë të emërohen Këshilla të Pajtimit dhe pleqnarët do të paguhen nga Buxheti i Kosovës, atëherë në gjykatore do të ndajnë drejtësi fytyra epike, me plis e mustaqe të gjatë, me orë me qostekë dhe me tirq me gajtanë të zi.

RRJETI I GRUPEVE TË GRAVE TË KOSOVËS



Misioni i Rrjetit të Grupeve të Grave të Kosovës (RRGGK) është të mbështesë, mbrojë dhe
promovojë të drejtat dhe interesat e grave dhe vajzave në gjithë Kosovën, pavarësisht nga
religjioni, besimi politik, mosha, niveli i edukimit, orientimi seksual, dhe aftësitë e tyre.

RRGGK realizon misionin përmes shkëmbimit të informatave dhe përvojës, bashkëpunimit dhe
rrjetëzimit, hulumtimeve, avokimit dhe shërbimeve të tjera ndaj anëtarëve.

Rrjeti i Grupeve të Grave të Kosovës (RRGGK) është një nga rrjetet kryesore të grave në Kosovë
me më shumë se 40 OJQ anëtare nga e gjithë Kosova, të cilat punojnë në fusha të ndryshme për
arritjen e barazisë gjinore. Rrjeti përfshin edhe grupe të ndryshme etnike të grave dhe
bashkëpunon e përkrah Rrjetin e OJQ-ve të Grave Rome, Ashkali dhe Egjiptase, si dhe Rrjetin e
OJQ-ve të Grave Serbe të Kosovës "Zora". Rrjeti e nisi punën në fillim të vitit 2000 dhe është
rritur e forcuar si një organizëm udhëheqës në fushën e avokimit për arritjen e barazisë gjinore
në Kosovë dhe më gjerë.

Një nga fushatat më të suksesesshme të RRGGK-së ka qenë fushata "Së bashku kundër dhunës
ndaj grave" me pjesëmarrjen e grave dhe burrave në të gjithë Kosovën. Fushata u zhvillua gjatë
viteve 2001-2002 dhe u frymëzua nga një fushatë botërore për t'i dhënë fund dhunës ndaj gruas,
të quajtur V-Day.

Rrjeti mban mbledhjet e anëtareve një herë në dy muaj. Në këto mbledhje OJQ vendore dhe
ndërkombëtare që punojnë për avancimin e pozitës së gruas në Kosovë, shkëmbejnë informata e
përvoja dhe organizohen për të ndërmarrë aksione dhe fushata të përbashkëta.

Objektivat kryesorë të punës së RRGGK-së janë:

• Të sigurojë pjesëmarrje të barabartë, aktive dhe efektive të grave dhe vajzave të reja në
zhvillimet ekonomike, politike dhe shoqërore në Kosovë.
• Të avokojë për të drejtat e grave dhe vajzave të reja në të gjitha sferat e jetës.
• Të fuqizojë lëvizjen e grave në Kosovë përmes mbështetjes reciproke dhe solidaritetit.
• Të sigurojë rritjen e pjesëmarrjes aktive të grave nga Kosova në iniciativat rajonale dhe
ndërkombëtare për promovimin e të drejtave të grave.
RRGGK drejtohet nga një Bord vullnetaresh që përbëhet nga gra të suksesshsme dhe me përvojë
në fushën e përpjekjeve për arritjen e barazisë gjinore në Kosovë dhe në rajon. Drejtore
Egzekutive e Rrjetit është Igballe Rogova.

Që nga janari 2004 RRGGK ka hapur zyrën kordinuese në adresën Adresa Rr: "Agim
Ramadani", A 2, nr.26, Prishtinë.  http://www.womensnetwork.org/shqip/index.html

Levizja "Mjaft" tregoi se kush ishte.  Asgje nuk beri ne Shqiperi e po beka ne treva tjera. Levizje interesi dhe u diskreditua.